بررسی ساختاری تفاوت دیه زن و مرد در قانون جزایی ایران

بررسی ساختاری تفاوت دیه زن و مرد در قانون جزایی ایران

مقدمه:

افراد از طریق اجتماعی شدن خود را با احتیاجات و خصوصیات جامعه تطبیق میدهند اما اجتماعی شدن در گروههای مختلف اجتماعی صورت میگیرد و میدانیم که احتیاجات خواستها و ارزشهای گروهها یکسان نیست. به این ترتیب ممکن است دو نفر در دو گروه مختلف اجتماعی کاملاً « اجتماعی » شده باشد ولی ارزشها، خواستها و بطور کلی رفتار اجتماعی آنها با یکدیگر متفاوت باشد. بعلاوه در گروههای که اعضا خود را در جهت ارزشهای مطلوب اجتماعی تربیت می کنند اجتماعی شدن همیشه به طور کامل صورت نمی گیرد.

از طرف دیگر ممکن است به علت وجود گروههای ضد اجتماعی در جحوار گروههای اجتماعی، اعضاء گروههای اخیر معیارها و ضوابط رفتارهای خود را از گروههای ضد اجتماعی کسب کنند و رفتارهای ضد اجتماعی داشته باشند. اگر اکثر اعضاء یک جامعه در شرایط عادی ازای تکاب جرم و تعدی و تجاوز نیست به حقوق یکدیگر خود داری می کنند این بدان جهت است که از آغاز کودکی رفتارهای مورد قبول را فرا گرفته در گروههای جامعه « اجتماعی » شده اند پس به همان اندازه که « اجتماعی شدن » در شرایط بهتر جامعه صورت می گیرد از نیاز به اجرای مقررات جرائی و مجازاتهای سخت کاسته می شود. با توجه به مراتب فوق به نظر می رسد که احتمالاً با پیشرفت جوامع و تقویت احساس اعتماد و اطمینان در اعضاء جامعه از شدت و سختی مجازاتها و مقررات جزائی کاسته شده و نیز جامعه از مجازات کردن متهم که تا حد زیادی میراث دوران انتقام جوئی فردی است متوجه اصلاح حال مجرم می گردد. و مخصوصاً سهم خود جامعه و محیطهای خاص آن در تربیت برهکاران شناخته می شود و کوشش جدی تر در اصلاح آن دسته از شرایط اجتماعی که افراد به ارتکاب جرم و ادار می کنند بعمل می آید.

تدوین و تفسیر اصول و قوانین حاکم بر جرایم و مجازات ها در حقوق اسلام امروزه بیش از هر زمان دیگر ضروری به نظر می رسد این اصول و قواعد از آغاز پیدایش دین اسلام در منابع اصلی حقوق اسلامی یعنی کتاب و سنت وجود داشته و حاکمان باید با توجه به رعایت عدالت قضائی و بهره گیری از این کتاب و سنت و همچنین رعایت قوانین جمهوری اسلامی ایران با مجرمین و بزهکاران رفتار کند و برای اصلاح مجرمین و بزهکاران مجازات های مقرر شده را اعمال کند تا بتوانیم با یاری خداوند جامعه ای پاک و سالم داشته باشیم دیه یکی از این مجازات های مالی است که به منظور اعمال بر مجرمین تعیین شده است.

مقدمه1

کلیات پژوهش

ضرورت تحقیق3

اهمیت موضوع3

قلمرو مفهومی3

کمبودها و کاستی ها4

فواید و مزایا4

اهداف پژوهشی4

سوالات پژوهشی4

فرضیات پژوهشی4

ادبیات پژوهش

تاریخچه دیه6

پیدایش دیه اختیاری6

فلسفه دیه7

تعاریف دیه8

اسباب و جوب دیه9

دیه غرامت است یا کیفر11

تفاوتهایی که بین زن ومرد در ق.م.ا قرار دارد 11

1- زمان مسؤلیت کیفری 11

2- شهادت زن در دادگاه 11

3- دیه 12

4-قصاص 12

مفهوم مواد قصاص و دیه درقوانین جزایی ایران 13

آفرینش زن14

نگاهی به زن در ادوار تاریخ 15

حقوق زنان دراسناد المللی بین المللی 16

اختلاف قصاص و دیات بین فقها 16

1-قصاص از نظر فقهای اهل سنت 16

دلائل این گروه از فقها ( اهل سنت ) 17

1- عموم آیات قصاص 17

2- نامه عمرو بن حزم 17

3- اجماع اصحاب 18

4- سنت فعلی پیامبر18

قصاص از نظر فقهای امامیه 18

دلائل فقهای امامیه 19

روایات 19

تفاوت دیه بین زن ومرد 20

آیه 92سوره نسا 20

1 – روایات در مورد دیه نفس 21

دیه اعضا وجراحات 21

نظرات اساتید و علمای متاخر در مورد تفاوت دیه بین زن ومرد 22

توضیح روش و مراحل انجام پژوهش

روش کار25

توصیف جامعه آماری25

نمونه25

ابزار پژوهش25

تجزیه و تحلیل مطالعات

چرا باید خون بهای یک انسان نصف خون بهای انسان دیگر باشد27

بررسی چند دیدگاه مشهور در مورد تفاوت دیه زن و مردو تجزیه و تحلیل آن28

نکات قابل توجه در روایات 30

اشکالات و شبهات در عدم تساوی دیه در اعضاء35

تغلیط دیه40

خسارات مازاد بر دیه41

موجبات ضمان مسئول پرداخت دیه43

مهلت پرداخت دیه اعضا43

عدم تداخل دیات اعضا44

تداخل دیات اطراف44

بری دیه زن و مرد در قانون بیمه اجباری44

نتیجه گیری46

بعضی از نتایج بدست آمده از تحقیق46

منابع و مراجع50