بررسی نگرش به تمایلات و رفتارهای جنسی در روانشناسی و اسلام

هدف از این پایان نامه بررسی نگرش به تمایلات و رفتارهای جنسی در روانشناسی و اسلام می باشد.

میل جنسی همچون امیال فطری دیگر انسان، از آغاز تولد کودک در او وجود دارد و متناسب با رشد انسان متحول و شکوفا می شود. بررسی آیه های قرآن، سیر و تحول غریزه جنسی را در طی سه مرحله روشن می سازد: 
مرحله اول: تولد تا سن ۶ سالگی (سن پیش از دبستان)
مرحله دوم: ۶ سالگی تا بلوغ (سن آموزشگاهی)
مرحله سوم: بلوغ و پس از آن 

مرحله اول تولد تا ۶ سالگی: با توجه به احادیثی که در این زمینه وجود دارد، روشن می شود که روابط جنسی والدین در رشد جنسی کودکان نقش مهمی ایفا می کند. کودک هر عمل یا سخنی را از والدین به عنوان الگو یاد می گیرد و آن را تکرار می کند. در این سن بسیاری از کودکان از اعمال و گفتار تقلید می کنند و با والدین خود همانند سازی می نمایند، با آلت جنسی خود بازی می کنند و می-خواهند جنسیت خود را شناخته و از تفاوتهای جنسی مذکر و مونث آگاه شوند. در این مرحله، هر پسر یا دختری بطور حتم از جنسیت خود آگاه می شود و در پایان این مرحله نقش جنسی خود را باید ایفا نماید و از اینجا وارد مرحله دوم رشد جنسی خویش می شود.

مرحله دوم ۶ سالگی تا بلوغ: در این مرحله، پسران و دختران نقش جنسی خود را بخوبی دریافته، انتظاری را که دیگران از آنها در اجرای نقش مردانه یا زنانه دارند، برآورده می سازند. در این مرحله اسلام به منظور پیشگیری از انحراف ها یکسری دستورالعمل ها دارد که از جمله رعایت کردن برخوردهای پسر و دختر جدا کردن مکان خواب کودک از والدین می باشد. 

مرحله سوم بلوغ: می توان ویژگی اصلی بلوغ را در پسران احتلام و انزال، و در دختران عادت ماهیانه ذکر کرد. یک نشانه دیگر که در فتاوای مشهور شیعه علامت بلوغ شمرده می شود رسیدن به پایان ۱۵ سالگی برای پسران و نه سالگی برای دختران (طبق برخی فتواها پایان ۱۳ سالگی) می باشد (مجلسی، ۱۳۶۱، به نقل از دهقانی، ۱۳۸۳).

قرآن کریم یکی از نشانه های وجود خداوند را آفرینش زن و مرد برای یکدیگر و ایجاد مهربانی و آرامش روانی میان آنها معرفی کرده است: «از آیه ها و نشانه های خداوند این است که از خود شما همسرانی آفرید تا در کنار آنها آرامش خاطر پیدا کنید و میان شما و همسرانتان مودت و رحمت قرار داد» (سوره روم، آیه ۲۱).
 

با توجه به آیه فوق، در ازدواج و تشکیل خانواده سه هدف  عمده مطرح است: 
۱- ارضای صحیح غریزه جنسی ۲- آرامش روانی۳- حصول مودت و مهربانی 

با توجه به اهداف فوق اسلام واپس زدن غریزه جنسی را جایز نشمرده و اساساً شهوت جنسی را زشت و پلید ندانسته، بلکه سعی کرده است که با تدابیر خاصی محبت عمیق و صمیمی میان زن و شوهر را هرچه بیشتر محکم و استوار گرداند (کجباف، ۱۳۷۸). پیامبر ازدواج را سنت خویش معرفی کرده و فرموده است: «ازدواج سنت و شیوه من است هرکس فطرت مرا دوست دارد باید سنت مرا بجا آورد». در اسلام ازدواج پیوندی است که براساس ایمان به خدا میان زن و شوهر برقرار می شود و هرچه روابط میان دو همسر با محبت بیشتر باشد، ایمان آنها هم افزایش خواهد یافت. علاوه بر استحکام ایمان، فواید و آثاری در ازدواج نهفته است که به برخی از آنها اشاره می کنیم: 
۱- تولید مثل و ادامه نسل و بقای نوع بشر
۲- دور ماندن از انحرافات جنسی (مجلسی، ۱۳۶۱، به نقل از دهقانی، ۱۳۸۳).
 

فهرست مطالب

مقدمه  16
سیر تحول علمی و تاریخچه نگرش نسبت به تمایلات و رفتارهای جنسی انسان  17
نظریه های رفتار جنسی ۱۹
دیدگاه فروید   19
دیدگاه یونگ درباره رفتار جنسی  20
نظریه آدلر درباره میل جنسی    21
دیدگاه اریک فروم درباره میل جنسی   22
دیدگاه هورنای درباره میل جنسی     22
نظریه مزلو درباره رفتار جنسی     23
نظریه فرد مدار راجرز درباره رفتار جنسی   24
نظریه گشتالتی پرز در مورد میل جنسی    25
نظریه وجود نگری اگزیستانسیالیسم     26  
رویکرد شناختی     26
رشد و تحول میل جنسی از نظر اسلام   27
آموزش جنسی    29
باز خورد ها    30
نگرش چیست؟     30
تعاریف نگرش   31
نگرش و رفتار    34
دانش و نگرش جنسی   35

اعتماد به نفس جنسی   40
الگویی که نقش رویدادهای شناختی را در تعیین نابهنجاری روانی- جنسی نشان می دهد   41
واکنش ها و پاسخ های جنسی انسان  42

پیشینه تحقیق
 تحقیقات انجام شده خارجی
تحقیقات انجام شده داخلی

منابع و مآخذ
منابع فارسی    
منابع انگلیسی