پاورپوینت آیین بندگی (كاربرد اخلاق در زندگی)

معناشناسی اخلاق وعلم اخلاق معنای لغوی اخلاق سرشت و سجیه اعم از سجایای نیكو و پسندیده یا سجایای زشت و ناپسند خُلق زیبا بهره مندی از سرشت وسجایای نیكو و پسندیده

فصل اول

معناشناسی وجایگاه اخلاق كاربردی

—معناشناسی اخلاق وعلم اخلاق

—معنای لغوی اخلاق: سرشت و سجیه اعم از سجایای نیكو و پسندیده یا سجایای زشت و ناپسند —خُلق زیبا: بهره مندی از سرشت وسجایای نیكو و پسندیده

خَلق زیبا: داشتن آفرینش و ظاهری زیبا و اندامی موزون و هماهنگ اخلاق از نظردانشمندان اسلامی: —صفات و ویژگی های پایدار در نفس كه موجب می شود كارهایی متناسب با آن صفات به طور خودجوش و بدون نیازبه تفكر و تأمل از انسان صادر شود. —

تعریف ابو علی مسكویه از اخلاق:

—اخلاق حالتی نفسانی است كه بدون نیاز به تفكر وتأمل آدمی را به8 سمت انجام كار حركت می دهد. —علم اخلاق را 2دستهتقسیم کرده اند:

-تعریف علم اخلاق با تكیه بر عمل و رفتار اخلاقی

-تعریف علم اخلاق با تكیه بر علم و شناخت

—تعریف خواجه نصیر الدین طوسی ازعلم اخلاق:

—نقش شناخت را برجسته كرده و می گوید: —علمی است به آنكه نفس انسان چگونه خلقی اكتساب تواند كرد كه جملگی احوال وافعال كه به اراد او و از اوصادر می شود جملگی جمیل ومحمود باشد. —هدف اصلی اخلاق آموزش شیوه رفتار است. —

انواع پژوهش های اخلاقی

1- مطالعات توصیفی

2ـ مطالعات هنجاری (اخلاق كاربردی‌ اخلاق حرفه‌ای زیر مجموعه‌آن است)

3- مطالعات تحلیلی (فرا اخلاقی)

—هدف از مطالعات توصیفی :آشنایی با نوع رفتار اخلاقی فرد یا جامعه خاص است و با متد تاریخی ونقلی صورت می گیرد. — اخلاق هنجاری:

1- اخلاق هنجاری را اخلاق دستوری هم میگویند.

2-در اخلاق هنجاری به بررسی افعال اختیاری انسان از حیث خوبی یا بدی وبایستگی ونبایستگی می پردازد.

3- …

فصل دوم

اخلاق دانشجویی

——بهترین دلیل بر جایگاه ویژه تعلیم و تعلم در اسلام:نخستین آیاتی كه بر پیامبر اكرم (ص) نازل شد. —ضرورت تحصیل علم ازدیدگاه اسلام ضرورتی مطلق است . —حدیثی از پیامبر درخصوص رد اختصاص تحصیل علم به طبقه یا صنف یا جنس خاصی رابیان می كند :طلب العلم فریضة علی كل مسلم : علم آموزی بر هر مسلمانی واجب است —

— حدیثی از پیامبر اكرم كه محدودیت زمانی برای تحصیل علم را رد می كند : اطلبوا العلم من المهد الی الحد : زگهواره تا گور دانش بجوی. — حدیثی از پیامبر كه محدودیت مكانی تحصیل علم را رد می كند: اطلبو العلم ولو بالصیین: دانش ها رابیاموزید هر چنددرچین باشد — —

—دوحدیث از پیامبر كه محدودیت تحصیل علم از حیث معلم را نفی می كند: .1(الحكمة ضالة المومن فخذ الحكمة ولو من اهل النفاق)

– حكمت گمشده مومن است پس آن را فراگیرید هر چند دردست منافق باشد.

.2(كلمة الحكمة ضالة المومن فحیث وجدها فهو احق بها )،

– كلمه حكمت گمشده مومن است پس در هر جا كه آن را بیابد به آن سزاوارتر است .

—پیامبر (ص) در مورد برتری عالم بر عابد می فرماید : برتری عالم بر عابد همچون برتری ماه شب چهارده بر سایر ستارگان است. به درستی که برتری عالم بر عابد همچون برتری خورشید بر سایر سیارات است

…

فصل سوم

اخلاق پژوهش

پرورش پژوهشگرومحقق:

—هدف اصلی یا از اهداف اصلی نظام های آموزشی هرجامعه ای رشد علمی در هر جامعه ای مرهون پرورش محقق است. پیشرفت و ترقی مادی ومعنوی جوامع انسانی مدیون پژوهشگر است. —

—1- تصحیح انگیزه ونیت: حسن فعلی + حسن فاعلی = رسیدن به كمال وسعادت

—2- توجه به نقش پیش فرضهای ارزشی پژوهنده كامیاب كسی است كه:الف)در پرتو علمی ترین جهان بینی عصر خود به فلسفه ومنطقی واقع گرا مجهز شود. ب)روش های پژوهش را بیاموزد و با شخصیتی علم پرورد به كار پردازد. —

—3-آشنایی با پیشینه پژوهش: نیوتن: اگر توانسته ام(افق را)اندكی دورتر از دیگران بنگرم بدان سبب است كه بر شانه های غولان ایستاده ام.

—4-گزینش مسئله: باید موضوع تحقیق مشكلی از مشكلات عملی یا علمی جامعه برطرف كند مورد علاقه پژوهشگر نیز باشد.

—5-شهامت در پژوهش: امام علی (ع): چون از كاری ترسیدی خود را در آن بیفكن زیرا سختی حذر كردن و پاییدن بزرگتراست از آنچه ازآن ترس داری

…

فصل چهارم

اخلاق نقد

فصل پنجم

اخلاق معیشت

فصل ششم

اخلاق معاشرت

فصل هفتم

اخلاق جنسی

فصل هشتم

اخلاق سیاست

(اخلاق زمامداری )

فصل نهم

اخلاق گفتگو

ž