پاورپوینت بهائیت آئین شیطان

دانلود پاورپوینت بهائیت آئین شیطان بررسی بهائیت آئین شیطان پاورپوینت جامع و کامل بهائیت آئین شیطان کاملترین پاورپوینت بهائیت آئین شیطان پکیج پاورپوینت بهائیت آئین شیطان مقاله بهائیت آئین شیطان تحقیق بهائیت آئین شیطان

نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)

قسمتی از متن پاورپوینت :

تعداد اسلاید : 114 صفحه

بهائیت آئین شیطان

فصل اول شیخیه شیخ احمد احسائی

تحصیلات شیخ احمد
شیخ احمد و دربار قاجار
بهشت فروشی شیخ احمد
نقطه جدائی و اختلاف با علماء
ماجرای شیخ با مرحوم صاحب جواهر
درگذشت شیخ احمد
آراء خاص شیخ احمد

معاد با جسم هورقلیائی
امامت و نقش ائمه در آفرینش
حیات عنصری امام زمان سید كاظم رشتی زندگینامه سید كاظم رشتی ویژگیهای منفی سید کاظم
دشمنی با علمـا
همنوائی با دشمنان شیعه جانشینان سید کاظم رشتی محمد كریم خان كرمانی
میرزا حسن گوهر
میرزا محیط شاعر كرمانی
سید علی محمد شیرازی فرقه های شیخیه كرمانی
الف ) كریم خانیه
ب ) باقریه
آذربایجانیها
الف ) حجة الاسلامیه ب)ثقةالاسلامیه
ج )احقاقیه
اختلاف آراء فرق مختلف شیخیه کرمان و آذربایجان در اعتقادات خود را پیرو آراى شیخ احمد احسایى و سیدکاظم رشتى مى‏دانند اما در فروع دین و اعمال با یکدیگر اختلاف نظر دارند. کرمانى‏ها از شیوه اخبارى‏گرى پیروى مى‏کنند و به تقلید از مراجع اعتقاد ندارند. اما شیخیه آذربایجان به اجتهاد و تقلید معقتدند و از مراجع تقلید خودشان پیروى مى‏کنند. البته در عقاید نیز شیخیه آذربایجان برخلاف شیخیه کرمان، خود نیز به اجتهاد مى‏پردازند و آراى شیخ احمد و سیدکاظم را بر اساس تلقى خویش از احادیث تفسیر مى‏کنند. مهم ترین تفاوت «ركن رابع» یکى از اختلافات شیخیه کرمان و آذربایجان مسأله رکن رابع است. شیخیه کرمان اصول دین را چهار اصل توحید، نبوت، امامت و رکن رابع مى‏دانند. مراد آنها از رکن رابع، شیعه کامل است که واسطه میان شیعیان و امام غایب مى‏باشد.([1]) همین اعتقاد است که میان شیخیه (کرمان) و بابیه ارتباط ایجاد مى‏کند. چنانکه در بحث از بابیه خواهیم دید پس از درگذشت سیدکاظم رشتى، سید على‏محمد باب مدعى شد که شیعه کامل و رکن رابع که واسطه میان شیعیان و امام غایب است اوست. در نتیجه مقام بابیت امام عصر را از آن خود دانست و خود را دروازه اتصال با مهدى موعود معرفى کرد.گر چه او در ادامه کارش مدعى مقام بابیت علم خداوند نیز گردید، اما شیخیه آذربایجان بشدت منکر اعتقاد به رکن رابع هستند([2]). و اصول دین را پنج اصل توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت مى‏دانند. آنان چنین استدلال مى‏کنند که شیخ احمد احسایى در ابتداى رساله »حیوةالنفس« و سیدکاظم رشتى در رساله »اصول عقاید«، اصول دین را پنج اصل مذکور مى‏دانند و می گویند که در هیچ یک از کتب و رسایل این دو نفر نامى از رکن رابع برده نشده است.([3]) ([4])
[1] آنان معاد و عدل را از اصول عقاید نمى‏شمارند، چرا که اعتقاد به توحید و نبوت، خود، مستلزم اعتقاد به قرآن است و چون در قرآن عدالت خدا و معاد ذکر شده است، لزومى ندارد که این دو اصل را در کنار توحید و نبوت قرار دهیم [2] .. احقاق‏الحق، ص167 – 223.
[3] رك غلامحسین معتمدالاسلام، كلمه ای از هزار ، تبریز ، چاپخانه شفق ص 64 ـ 66
[4]آشنائی با فرق و مذاهب اسلامی صص175 تا 178 با اندكی تصرف و تلخیص بابیه زندگی نامه سید علی محمد شیرازی (باب)
تحصیلات
رفتارهای مرتاضانه
حضور در شركت تجاری ساسونها
سفر به كربلا
بازگشت به شیراز
مرگ سید كاظم
نخستین توبه
سفر به اصفهان
آغاز ادعا حروف حی نخستین یاران
ادعای بابیت
الله قد قدر أن یخرج ذلک الکتاب فى تفسیر أحسن القصص من عند محمد بن الحسن بن على بن محمد بن على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسین بن على بن أبى‏طالب على عبده لیکون حجة الله من عند الذکر على العالمین بلیغا»
همانا خدا مقدر کرده که این کتاب از نزد محمد پسر حسن پسر على پسر محمد پسر على پسر موسى پسر جعفر پسر محمد پسر على پسر حسین پسر على پسر ابى‏طالب بر بنده‏اش برون آید تا از سوى ذکر …

توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.